भारतीय न्याय संहिता २०२३
धारा १०१ :
हत्या :
एतस्मिन पश्चात् (इसमें इसके पश्चात) अपवादित दशाओं को छोडकर अपराधिक मानव वध हत्या है, –
क) यदि वह कार्य, जिसके द्वारा मृत्यु कारित की गई हो, मृत्यु कारित करने के आशय से किया गया हो; अथवा
ख) यदि वह कार्य, जिसके द्वारा मृत्यु कारित की गई हो, वह ऐसी शारिरीक क्षति कारित करने के आशय से किया गया हो, जिससे अपराधी जानता हो कि उस व्यक्ती की मृत्यु कारित करना संभाव्य है, जिसको वह अपहनि कारित की गई हो; अथवा
ग) यदि वह कार्य, जिसके द्वारा मृत्यु कारित की गई हो, वह किसी व्यक्ती को शारीरिक क्षति कारित करने के आशय से किया गया हो और वह शारीरिक क्षति, जिसके कारित करने का आशय हो, प्रकृति के मामूली अनुक्रम में मृत्यु कारित करने के लिए पर्याप्त हो; अथवा
घ) यदि कार्य जिसके द्वारा मृत्यु कारित की गई हो, करने वाला व्यक्ती यह जानता हो कि वह कार्य इतना आसन्नसंकट है कि पूरी अधिसंभाव्यता है कि वह मृत्यु करित कर ही देगा या ऐसी शारिरीक क्षति कारित कर ही देगा जिससे मृत्यु कारित होना संभाव्य है, और वह मृत्यु कारित करने या पूर्वोक्त रुप की क्षति कारित करने की जोखिम उठाने के लिए किसी प्रतिहेतु के बिना ऐसा कार्य करे ।
दृष्टांत :
क) (य) को मार डालने के आशय से (क) उस पर गोली चलाता है परिणामस्वरुप (य) मर जाता है । (क) हत्या करता है ।
ख) (क) यह जानते हुए कि (य) ऐसे रोग से ग्रस्त है कि सम्भाव्य है कि एक प्रहार उसकी मृत्यु कारित कर दे, शारीरिक क्षति कारित करने के आशय से उस पर आघात करता है । (य) उस प्रहार के परिणामस्वरुप मर जाता है । (क) हत्या का दोषी है, यद्यपि वह प्रहार किसी अच्छे स्वस्थ व्यक्ति की मृत्यु करने के लिए प्रकृति के मामूली अनुक्रम में पर्याप्त न होता । किन्तु यदि (क), यह न जानते हुए कि (य) किसी रोग से ग्रस्त है, उस पर ऐसा प्रहार करता है, जिससे कोई अच्छा स्वस्थ व्यक्ति प्रकृति के मामूली अनुक्रम में न मरता, तो यहां, (क) यद्यपि शारीरिक क्षति कारित करने का उसका आशय हो, हत्या का दोषी नहीं है, यदि उसका आशय मृत्यु कारित करने का या ऐसे शारीरिक क्षति कारित करने का नहीं था, जिससे प्रकृति के मामूली अनुक्रम में मृत्यु कारित हो जाए ।
ग) (य) को तलवार या लाठी से ऐसा घाव (क) साशय करता है, जो प्रकृति के मामूली अनुक्रम में किसी मन्युष्य की मृत्यु कारित करने के लिए पर्याप्त है, परिणामस्वरुप (य) की मृत्यु कारित हो जाती है, यहां (क) हत्या का दोषी है, यद्यपि उसका आशय (य) की मृत्यु कारित करने का न रहा हो ।
घ) (क) किसी प्रतिहेतु के बिना व्यक्तियों के एक समूह पर भरी हुई तोप चलाता है और उनमें से एक का वध कर देता है । (क) हत्या का दोषी है, यद्यपि किसी विशिष्ट व्यक्ति की मृत्यु कारित करने की उसकी पूर्वचिन्तित परिकल्पना न रही हो ।
अपवाद १ :
आपराधिक मानव वध हत्या नहीं है, यदि अपराधी उस समय जबकि वह गंभीर और अचानक प्रकोपन (उत्तेजना) से आत्म-संयम की शक्ति से वंचित हो, उस व्यक्ती की जिसने कि वह प्रकोपन(उत्तेजना) दिया था, मृत्यु कारित करे या किसी अन्य व्यक्ती की मृत्यु भूल या दुर्घटनावश कारित करे ।
परन्तु,-
क) यह कि वह प्रकोपन (उत्तेजना) किसी व्यक्ती का वध करने या अपहानि करने के लिए अपराधी द्वारा प्रतिहेतु के रुप में इप्सित न हो या स्वेच्छया प्रकोपित(उत्तेजना) न हो ।
ख) यह कि वह प्रकोपन (उत्तेजना) किसी ऐसी बात द्वारा न दिया गया हो, जो विधि के पालन में या लोकसेवक द्वारा ऐसे लोकसेवक की शक्तियों के विधिपूर्ण प्रयोग में, की गई हो ।
ग) यह कि वह प्रकोपन किसी ऐसी बात द्वारा न दिया गया हो, जो प्राइवेट (निजी) प्रतिरक्षा के अधिकार के विधिपूर्ण प्रयोग में की गई हो ।
स्पष्टीकरण :
प्रकोपन (उत्तेजना) इतना गंभीर और अचानक था या नहीं कि अपराध को हत्या की कोटि में जाने से बचा दे, यह तथ्य का प्रश्न है ।
दृष्टांत :
क) (य) द्वारा दिए गए प्रकोपन के कारण प्रदीप्त आवेश के असर में (म) का, जो (य) का शिशु है, (क) साशय वध करता है । यह हत्या है, क्योंकि प्रकोपन उस शिशु द्वारा नहीं दिया गया था और उस शिशु की मृत्यु उस प्रकोपन में किए गए कार्य को करने में दुर्घटना या दुर्भाग्य से नहीं हुई है ।
ख) (क) को (म) गम्भीर और अचानक प्रकोपन देता है । (क) इस प्रकोपन से (म) पर पिस्तौल चलाता है, जिसमें न तो उसका आशय (य) का, जो समीप है किन्तु दृष्टि से बाहर है, वध करने का है, और न वह यह जानता है कि सम्भाव्य है कि वह (य) का वध कर दे । (क), (य) का वध करता है । यहां (क) ने हत्या नहीं की है, किन्तु केवल आपराधिक मानव वध किया है ।
ग) (य) द्वारा, जो एक बेलिफ है, (क) विधिपूर्वक गिरफ्तार किया जाता है । उसे गिरफ्तारी के कारण (क) को अचानक और तीव्र आवेश आ जाता है और वह (य) का वध कर देता है । यह हत्या है, क्योंकि प्रकोपन ऐसी बात द्वारा दिया गया था, जो एक लोक सेवक द्वारा उसकी शक्ति के प्रयोग में की गई थी ।
घ) (य) के समक्ष, जो एक मजिस्ट्रेट है, साक्षी के रुप में (क) उपसंजात होता है । (य) यह कहता है कि वह (क) के अभिसाक्ष्य के एक शब्द पर भी विश्वास नहीं करता और यह कि (क) ने शपथ-भंग किया है । (क) को इन शब्दों से अचानक आवेश आ जाता है और वह (य) का वध कर देता है । यह हत्या है ।
ङ) (य) की नाक खींचने का प्रयत्न (क) करता है । (य) प्राइवेट प्रतिरक्षा के अधिकार के प्रयोग में ऐसा करने से रोकने के लिए (क) को पकड लेता है । परिणामस्वरुप (क) को अचानक और तीव्र आवेश आ जाता है और वह (य) का वध कर देता है । यह हत्या है, क्योंकि प्रकोपन ऐसी बात द्वारा दिया गया था जो प्राइवेट प्रतिरक्षा के अधिकार के प्रयोग में की गई थी ।
च) (ख) पर (य) आघात करता है । (ख) को इस प्रकोपन से तीव्र क्रोधध आ जाता है । (क) जो निकट ही खडा हुआ है, (ख) के क्रोध का लाभ उठाने और उससे (य) का वध कराने के आशय से उसके हाथ में एक छुरी उस प्रयोजन के लिए दे देता है । (ख) उस छुरी से (य) का वध कर देता है, यहां (ख) ने चाहे केवल आपराधिक मानव वध ही किया हो, किन्तु (क) हत्या का दोषी है ।
अपवाद २ :
आपराधिक मानव वध हत्या नहीं है, यदि अपराधी, शरीर या संपत्ति की प्राइवेट (निजी) प्रतिरक्षा के अधिकार को सद्भावपूर्वक प्रयोग में लाते हुए विधि द्वारा उसे दी गई शक्ति का अतिक्रमण कर दे, और पूर्वचिन्तन बिना और ऐसी प्रतिरक्षा के प्रयोजन से जितनी अपहानि करना आवश्यक हो उससे अधिक अपहानि करने के किसी आशय के बिना उस व्यक्ती की मृत्यु कारित कर दे जिसके विरुद्ध वह प्रतिरक्षा का ऐसा अधिकार प्रयोग में ला रहा हो ।
दृष्टांत :
(क) को चाबुक मारने का प्रयत्न (य) करता है, किन्तु इस प्रकार नहीं कि (क) को घोर उपहति कारित हो । (क) एक पिस्तौल निकाल लेता है । (य) हमले को चालू रखता है । (क) सद्भावपूर्वक यह विश्वास करते हुए कि वह अपने को चाबुक लगाए जाने से किसी अन्य साधन द्वारा नहीं बचा सकता है गोली से (य) का वध कर देता है । (क) ने हत्या नहीं की है, किन्तु केवल आपराधिक मानव वध किया है ।
अपवाद ३ :
आपराधिक मानव वध हत्या नहीं है , यदि अपराध ऐसा लोकसेवक होते हुए, या ऐसे लोक सेवक को मदद देते हुए, जो लोक न्याय की अग्रसरता में कार्य कर रहा है, उसे विधि द्वारा दी गई शक्ती से आगे बढ जाए, और कोई ऐसा कार्य करके जिसे वह विधिपूर्ण और ऐसे लोक सेवक के नाते उसके कर्तव्य के सम्यक निर्वहन के लिए आवश्यक होने का सद्भावपूर्वक विश्वास करता है, और उस व्यक्ती के प्रति, जिसकी कि मृत्यु कारित की गई है, वैमनस्य के बिना मृत्यु कारित करे ।
अपवाद ४ :
आपरधिक मानव वध हत्या नहीं है, यदि वह मानव वध अचानक झगडा, जनित आवेश की तीव्रता में हुई अचानक लडाई में पूर्वचिन्तन बिना और अपराधी द्वारा अनुचित लाभ उठाए बिना या क्रूरतापूर्ण या अप्रायिक रीति से कार्य किए बिना किया गया हो ।
स्पष्टीकरण :
ऐसी दशाओं में यह तत्वहीन है कि कौन पक्ष प्रकोपन(उत्तेजना) देता है या पहला हमला करता है ।
अपवाद ५ :
आपराधिक मानव वध हत्या नहीं है, यदि वह व्यक्ती जिसकी मृत्यु कारित की जाए, अठारह वर्ष से अधिक आयु का होते हुए, अपनी सम्मति से मृत्यु होना सहन करे, या मृत्यु की जोखिम उठाए ।
दृष्टांत :
(य) को, जो एक बालक है, उकसाकर (क) उससे स्वेच्छया आत्महत्या करवाता है । यहां, कम उम्र होने के कारण (य) अपनी मृत्यु के लिए सम्मति देने में असमर्थ था, इसलिए (क) ने हत्या का दुष्प्रेरण किया है ।
